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天下第一课式
湖广百字门地理 御龙氏易瑾
堪舆学，经过几千年的沉淀发展，已形成了一套独特的国学传统学术文化。理论体系博大精深，集天文、地理、建筑、生活等于一体。在此，本文就择日法的日课课式略作浅述。
一、什么叫择日课单
择日法中，不拘阴阳二宅造葬，还是嫁娶、求财、上任、出行，人们都会选择一个较为合适的好日子。尤其是阳宅开山立向，上梁、入宅和阴宅埋葬更为重视，事关吉凶祸福。于是请专业的人为之选择吉日良辰。
凡有日课，必须有日课单，谓之“课章”。标准的日课式，大概由封页、引序、事体、避忌、课期、结尾构成。其中封页、引序、结尾可以流于形式套用。事体则描述事情的开始、经过、结束，及山川形势、宾主感情等融为一体，且要简洁明了，短而精炼；至于避忌、课期就涉及专业水平了，可谓是仁者见仁，智者见智。
二、择日单课式在传承中失传
因文革特殊时期的影响，及现时代快步发展，还会沿袭传统课式写日课单的地理先生不多。一是没有具备一定古文基础；二是不会写毛笔字；三是得到师传的极少；四是敬重本行业的宗旨；五是半吊子如算命、看相、卜卦、佛道中人都在走进这个队伍。字是门头书是屋，因为上述原因，所以地理“先生”的社会行业地位受到质疑。什么人都可以做先生帮人择日，更不用写课单。
地理先生除了精通形理外，实际上日课单才是根本上代表其融入社会，受人尊重的学术文化的身份体现。
三、标准的课单格式及变化不一
课单的撰写，格式、内容变化不一。如起格、落笔、印章、称呼等外，还有择日方法不同，也随之变化不一。
1、传统的课单格式以三合、天星(七政四余)、玄空三家择日法课式为主，或配以奇门、大六壬为辅，综合为用。
2、嫁娶、开业、修桥、建塔、修桥、建庙、坚碑、立门楼、宗祠、作灶、修方等不同，其课单格式又不同。
3、课单格式：
折叠式：
①红纸书写，不加印章；
②黄纸则加印章，封条用红纸；
线装书本式：
③封页用黄纸，内用白纸书写，全加印章；
④封页用红纸，内用白纸书写，全加印章；
四、课单最具水平之“难”点
通常的日课单，除了按正规格式书写，真正要体现地师水平的难点，在于“预卜”吉凶祸福。可谓千古明师，只在此一点而名传古今。不管是做房，还是葬坟，能预言其日后祸福、应期，并且应验，即是课单之“难”点。如国师吴景鸾卜葬朱夫子祖地，记课云：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔峰天外起。富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子。”
五、看过天下课单，不如通城有特色
通城县地处湘鄂赣三省交界处，文化交流活跃。如地理、命理、医药、武术、佛教、道教、通婚等，已具有一定的民风习俗。并且是唐代司马头陀祖师、明国师刘伯玉、清奇人徐元吉，及民国时期三省大明师王象涛、陈鸾祥、徐佛清是其一生主要踏足之地。历代先师，奠定了我们周边县市的堪舆文化氛围。
作为现时代的我，个人从事研究践行堪舆文化近二十年，又赶上了时代交通信息便捷，同时走动全国诸多省市，及网络论坛的交流。诸如江西、湖南、广东、广西、福建、江苏、浙江等省地，及台湾、香港、马来西亚、新加坡。根据所见所闻，其日课单格式很普通，根本不能与我们通城相比拟。连堪舆名宿香港蔡伯励、台湾曾子南大师为霍英东、王永庆、李嘉诚等豪家择日，也是惜字如金。
个人撰此日课格式文本，旨在抛砖引玉。不妥之处，欢迎指正！
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发表于 2018-1-24 17:23:18
楼主