民國初命理學-韋千里

古易居士

在民國年間，中國上海有三大命理高人，一個是大家熟知的徐樂吾；一個是袁樹珊，再一個是韋千里，三位大師在命理學的地位是人所共知的，至於他們的成就就各有高下，徐樂吾評注了《滴天髓》、《子平真詮》，袁樹珊不僅僅是精通命理，還因為家傳之故，是一名醫，著有很多醫學書籍，在命理上有《命理探源》等著作；二十四歲的韋千里，則著有代表作《千里命稿》一書而聞名，韋千里大師還同時精通大六壬。
命學研究，恒有書房派與江湖派之說。江湖派論斷應機，講究實用。書房派思慮嚴謹，義理井然。真正的命理學家，不僅有書房派的引經據典，邏輯思辨。更要有江湖派的言簡意賅，料事如神。民國時期操命相業者不知凡幾，而准驗入理者又自是難以枚舉。為何徐樂吾，韋千里，袁樹珊三位先生能榮膺命學三大家之稱。

要之，真正的命理研究家，需兼顧兩種職能。一者，指點迷津，趨吉避凶，同時要兼任安慰人心之心理醫生。其二，承前啟後，著書立說，將古舊命理之國粹薪火相傳，發揚廣大。以此標準而言，民國三大家，的確都不牟凡流，都能共擔命學研究之兩大責任。其中，尤以千里先生最為出眾。千里先生著述如林，自成一言。能展現先生命理執業水準的作品有，1935乙亥流年先生編著的《千里命稿》，1963年先生52歲出版《呱呱集》。及1961年先生在《春秋雜誌》上發表的《命運答疑問》。

上述命學作品，鞭辟入裡，文采斐然，不僅為振聾發聵之命理批稿，亦為賞心悅目的哲學名著。而先生的命理普及作品，則是1935年編著《韋氏命學講義》，1942年出版《相法精華講義》，及1946年出版《八字提要》。體現先生薪火相傳責任感的作品，是1965年重整的《神峰通考命理正宗》。及1966年刊行徐氏所著《造化元鑰評注》。而本篇內容，拋開先生的經典作品，只對千里先生的命格，作一深入式點評

韋千里先生出生于農曆1911年3月初2辰時
命局：辛亥年  辛卯月  庚子日  庚辰時
大運：庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌 乙酉  甲申 癸未 壬午
      9歲  19歲  29歲 39    49    59    69  79   89
起運：西曆1919年6月虛9歲交運
往生：韋千里先生.西曆1988年12月12日香港病逝
.于甲申運..戊辰流年..甲子月..辛丑日..。

古易居士

日主庚金坐傷官子水，泄身，又子為桃花，在卯月庚辛金偏弱，喜火土為調候，八字水星偏旺，水是食神傷官，積極的一面是日主極度聰明，故年輕時能在復旦大學讀書；食傷消極的一面是是欲望，是感情，感情宣洩有點超常。還有水太多太過難免引起隨意隨性、放蕩不羈，韋千里先生沒有過多的人生簡歷介紹，我們從八字裡可以運用命理理論，來驗證韋千里不為人知的另一面。
在命理理論裡有：“金淫水蕩”一說，日主金生旺水，韋大師命中日干坐桃花，是牆外桃花，相信韋大師是一個比較個性化的人，雖然不是風流才子，但是絕對是個懂風情的男人。
在民國時期有復旦大學的高學歷，不去從事政、經商，實在是有點可惜。民國年間中國文盲極多，識幾個字就已經很不錯了，一個初中生可以算是知識份子，何況是中國名牌大學復旦的大學生，相信才高八斗的韋千里，年輕時一定是眾多名媛淑女的座上客，在大上海的燈紅酒綠的喧囂中，揮灑著青春朝氣。
韋千里先生從事命理行業後，憑藉他的過人智慧，在命理界名聲鶴起，結識了當時中國的很多達官顯貴，象第一夫人宋美齡女士等，韋千里大師的命理境界如何就不用說了。




日主在58歲乙酉大運上，庚金得根在酉，庚由弱變強，運支酉金與月支卯木沖克，乙木透出被四個庚辛金克傷，此運財運有礙。
68歲甲申大運也是眾金得根，克傷甲木才星，財運躑躅。
78歲韋千里大師交入癸未大運，亥卯未合木局，癸水透出泄弱金之氣，庚金日主瀉耗極其嚴重，1988年戊辰年，辰是水庫，助水更旺，戊土合癸水變為稀泥一堆，無力生庚金，於是年辭世。
附：韋千里，西曆1911年3月31日辰時生於浙江嘉興，復旦大學文學系畢業。本有機會進上海海關工作，月入一百二十個大洋，待遇可謂優後。因韋千里的父韋石泉乃職業命師，一早推算出自己壽元不長，在韋千里大學未畢業之前去世，致韋千里過早的擔負起了持家的責任。

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一，1935乙亥流年《千里命稿》中先生的自評：
辛亥辛卯庚子庚辰此為千里自造。識者鹹 謂憾於無火。然春金固非當令。乏土之生。則且無根。縱天干庚辛林立。子平真詮雲。得三比肩。不如得一長生祿刃。可見徒多比劫。而日元無氣。非是真強。矧又亥卯會成木局。子辰會成水局。水與木皆有挫于金乎。火能熔金。有火固可顯達。無火則一寒儒而已。然寒弱之金。逢微火當可得志。逢巨火則不勝其克。或且因貴顯而惹禍殃。此孔子所謂過猶不及者是也。若雲水木兩局。財星甚旺。亦滴大髓所謂何以其人富。財氣通門戶者歟。無如身人任財。難免富貴貧人之譏。正合我今日之筆耕終夕。硯田枯澀者也。然則富貴皆無大望。我將永自韜養矣。嘗以身弱之命。與身強之命相較。同走好運。同處美境。而其速率與份量。大相懸殊。身強者每遠過於身弱者。此餘屢試不爽。故益信拙造之身弱。恐終其身不過爾爾也。查行運。方今行至醜字。尚屬順利。將來戊宇或更進一步。子運恐厄於病。但蓋頭屬戊。當無生命之危。丁運少濟。亥運伏櫪。丙運以下。老更無為矣。
懷舊先生評注：
餘自研究命學，始以薪傳正宗子平為己任。而正宗子平學中，拆格解局更是重中之重。千里先生在其大著《韋氏命學講義》中，曾經對命理格局作過詳細之歸納總結。但遺憾的，此舉最後證明不過是立此存照。先生在實務論命之中，仍然深陷於日主強弱論的窠臼之中。流連忘返，難以自撥。
庚生卯月，正財強旺。年支亥水，坐下子水，相生卯木，正財之氣，源深流長。全域之氣勢規模，聚合在卯月正財之上，但正財格成功嗎？非也。

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其一，月幹辛金蓋頭，同柱相克。雖然辛金地支不載。但有庚辰時柱，辛金年柱。助威呐喊。卯木雖為旺盛之氣。但處於受傷壓抑之中。財星受傷，此為正財格之瑕疵。但格破者或可解救。辛金劫財為破格之神，最喜丙丁二火出頭揚威，圍魏救趙，以助財格之成功。但檢視四柱幹頭，火星闕如，此是無藥可救的格局之敗。雖雲富貴如浮雲，但格局失敗之輩，功名利祿註定是杳如黃鶴。
其二，卯月江南，就物理而言，春暖花放，陽氣上升。但就先生命格而言，全域金水陰性水氣彌漫。地支陰濕重重，
氣象篇雲：過於清冷，思有淒涼。滴天髓雲：過於濕者，滯而無成。先生命格之中，調候用神無力到位，只能待後天大運補救。
其三，討論完先生的格局之外，自然要考慮到日元之強弱。因日主之強弱，是格局成功之後備保障，此項內容，餘在人間命話論格局中已細說分明，不在引證，回到先生命格。庚下坐水，洩氣重重，然天干庚辛四重，時支庚辰一體，助身相護。身雖小弱，但絕非老態龍鍾，只要先生格局氣勢完備，先生照樣可以當得起榮華富貴。
其四，先生的自批，其認定的宿因，只是身弱。下麵就是順理成章的自說自話，因為身弱，凡事必慢人一拍，當然，先生也承認，小火可以富貴有望，因為身弱，無法扛起旺官。再有，月柱雖然有財，但財多身弱，僅是富貴貧人。再後來就是對身弱命的感慨。雖然情真意切，但其真實情況不過是混淆主題。

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其五，真相是，先生命中無官殺救格，所以大乏競逐鐘鼎的機會。但好在，他的財星卯木，在命格之中，氣勢頗旺，雖然辛庚劫比盤剝，但終是瘦死的駱駝大於馬，還是會小男生不會無錢。民國時期，先生論命于上海，工商達人，政界新貴，經常求教于先生。正因為先生收入奇好，所以，才有能力連開十幾家鋪麵。但做生意與算命業根本不同。先生命中比劫出頭，朋友助金，食傷泄秀，自可長袖善舞，憑才華技能稱名於一時。但生意鋪麵 則不同，是靠格局推動，先生命格之中，因層層比劫攪局，原本美好的格局，白壁蒙塵。所以，他的十幾種生意投資，開始都是其興也勃，但最終是其敗也忽。唯有算命生意，一枝獨秀，善始善終。此亦無他，只因先生財格無救大敗，眾比劫財，無官護局，於現實之中，寓其人欠缺理智，投資盲目，其敗多在情理之中。
其六，當然，余常雲：所謂格局，即是命中一團渾然之真氣。月令分量較重，是為拆格定局的首要考慮之處。但四柱八字，只要氣勢連還，只要有聚氣之處，敦雲不是格局？先生之命，坐下子水，時支辰土，半合水局，年支辛亥一體，金水相生。所以全域之另外一種氣勢。歸存於傷食之中。所以，先生亦為清純無比之食傷之格。天干兩庚兩辛，兩幹不雜。地支亥子辰水氣連姻。且生在荊揚之地。可謂金水相涵。當然。正緣于此一團金水之氣，才令先生文采華茂，才情出眾。也正是拜一團食傷之氣之賜，可以讓復旦文才子毅然放棄虛名浮利，立命於廛市，寄情於紅塵，最終少年子弟江湖老。如此清清爽爽，瀟瀟灑灑，真可謂一流之知命君子。先生如此決然與明快，比諸於財殺無力但牢騷滿腹之任鐵樵先生，以及官殺休囚卻自悲淪落之徐樂吾先生，可謂天淵之判亦。
其七，塵世之中，財官殺為大欲。飲食男女，財星所主。功名利祿。官殺為憑。千里先生之格。粗看，為旺相受傷之才格。細看，為金水相涵一氣渾成之傷食之格。對傷食格而言，也喜歡的印星生身，但前提是不要損此食傷之氣。因傷食之格，才性順泄，急需日元多多吸呐印星之氣，才可以厚積而薄發。
日元無力之食傷之局，粗製濫造，師心自用。先生歸時于辰土偏印，辰為濕土生身，但不萬分破壞食傷水氣。正緣於辰土靈梟之配合，才讓先生心機獨悟，推陳出新。只是，食傷為泄秀靈動之物，一怕土星埋沒，二也怕財星分耗泄。財星耗泄食傷，意義有兩說，就著書立說薪火相傳而言，食傷生財，精華虛耗，受困於塵緣。然就安身立命，養老蓄幼而言，食傷生財，家資充贏，則其功用自是非凡。
最妙，先生月上辛金。制約卯木，旺卯得制，所以化泄亥子之能量大大折扣。如此精微造化之變。才讓先生在求財覓利與文化傳承方麵得以雙兼。設若無辛劫制財，先生之傷官生財，全部轉化於貨殖財利。人生追慕，不過聲色犬馬，女人銀子。滴天髓雲：出門要向天涯游，何事裙衩恣意留。此是財泄食傷之另一注解。同時又雲：不論白雪與明夜，一路策馬朝天闕。此雖雲地支相沖之利益。但先生辛卯一體，卯中有乙，辛乙相沖，雖然將先生的名韁利鎖絲絲衝開，可以將其一汪才情，傾注於筆端，指點於群迷，流芳於人間。世事陰陽輔湊，破立相隨。必有失自然必有其得。

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其八，正緣於財星受傷。所以先生風塵僕僕，塵緣勞勞，不論是設硯於上海，還是掛牌於香港，終生都在為財利而奔波勞碌，傷食之人，慧根宿具，但財星受傷，則大都福緣不足。此又為食傷人生無法排棄的魔咒。
其九，先生金水有力，順流暢達，尤其時上庚辰為助傷食成格之大相神。所以，食傷所代表的子女繁茂。查先生一生，共育生四男四女，其中過半都喜獲博士學位。只是，先生的傷官子水，受辰中戊土之近制。亥水食神，遠在年支，並無護衛。所以，流年大運對其影響甚巨。先生走丙戌大運途中，辰戌對沖，亥水受制，子女受損，凋零嚴重。
其十，格用已清，觀先生之行運。少年庚寅，天干比肩配合命中之比肩，共克寅木偏財。命中解神只有亥子二水，1928戊辰流年，地支水氣因流年戊辰大大受阻，救護不力。寅木被大運庚金命格庚辛嚴重克制，正受滅頂之災，是年先生父緣中斷。先生比劫護印，至丁亥之前，一直走印運，所以母緣稍長。卯木妻子，雖受辛庚比劫之克，好旺在月令，且有亥子相助，所謂命好不怕運來磨。至乙酉大運，金氣旺相，情緣始見障礙。


二，一九六三年在《呱呱集》中，第二次自評：
識者鹹 謂憾於無火。然春金固非當令。乏土之生。則且無根。縱天干庚辛林立。子平真詮雲。得三比肩。不如得一長生祿刃。可見徒多比劫。而日元無氣。非是真強。矧又亥卯會成木局。子辰會成水局。水與木皆有挫于金乎。火能熔金。有火固可顯達。無火則一寒儒而已。然寒弱之金。逢微火當可得志。逢巨火則不勝其克。或且因貴顯而惹禍殃。此孔子所謂過猶不及者是也。若雲水木兩局。財星甚旺。亦滴大髓所謂何以其人富。財氣通門戶者歟。無如身人任財。難免富貴貧人之譏。正合我今日之筆耕終夕。硯田枯澀者也。然則富貴皆無大望。我將永自韜養矣。嘗以身弱之命。與身強之命相較。同走好運。同處美境。而其速率與份量。大相懸殊。身強者每遠過於身弱者。此餘屢試不爽。故益信拙造之身弱。恐終其身不過爾爾也。查行運。方今行至醜字。尚屬順利。將來戊宇或更進一步。子運恐厄於病。但蓋頭屬戊。當無生命之危。丁運少濟。亥運伏櫪。丙運著虛名。明年行戌運運，更上層樓，有名或亦有利矣。乙運大不佳。當死於六十五歲乙卯年。

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懷舊先生評：
先生評命，最重日元旺衰。從其翩翩書生至其天命之年，一直恪守此志。如此矢志不渝之信仰，令人感佩。但仍是萬分可惜的是，千里先生與樂吾先生一樣，始終都不明白格局的真正效用。樂吾先生苦於無法靈活拆局，只能將中晚年之精力轉移到《窮通寶鑒》，以日干配合月令而鑒命評局。唯有千里先生對旺衰論命法真情不變，不改初衷。
通篇來看，52歲時的自評與24歲時的自評相差不大。尤其在格局方面 。但在行運方面 ，則有明顯的改變。先生24歲時，知道八字身弱，自忖最喜印星生身，所以在戊子運之前，大抵都是好運。他說丁亥之運，天干丁火克身，但丁坐亥地，本是微火，無傷大雅，且能夠調候暖局。所以，他說此運是少濟。地支亥水則不然，旺食泄身，日元更加無助。所以，他說這仍是懷才難遇之期。至於丙戌運，少年時論斷為，老而無為，原因大約是，先生認為丙戌一體，火有旺度。日元庚金受克嚴重。對衰弱的日主來講，為禍實在不小。但實際的情況是。1959年先生進入丙戌大運，彼時之香港，經濟飛騰，歌舞昇平，百姓安居樂業，樂得問命，先生的業務日增，丙戌的老年時光，先生的聲名再一次鵲起。
他在1963年的理解可能認為丙戌之運，丙火入墓，同時生助戌土，戌土為印星能又生身，預蔔境遇會再上層樓。但真相是：先生走丙戌之運，戌土制命中食傷之氣。先生骨肉多變。但丙火制命是庚辛之金，卯木財星終於可以揚眉吐氣，逢運而成格，旺相的財局因大運的關照而恢復。由此，先生財格顯靈，名利雙收。塵緣而言，梟印破食，子女多災，情思而言，江郎才盡。看其所著執實無味之《呱呱集》，比諸於1935年之空靈明快之《千里命稿》，可謂相差千里亦。

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接著，先生預言，他會死於乙酉大運。估計他認為，乙酉大運與月氣辛卯天克地沖。險象環生。且乙酉大運之乙卯流年，歲運再一次衝擊。所以他相當然的認為此年必定我命休矣。但實事證明，先生多活了12年，他的推論錯的離譜。
從理論上講，壽期是有定論。但在實務中，則非敢妄言。因為人的壽元牽涉太多的非生辰八字因素。若單從理論而論，千里先生雙重格局。傷食格與正財之格。
乙酉大運先生不死的因緣有。
一者，雖然卯酉相沖，但局中有亥子護駕。酉金衝擊之力，大大折扣。乙酉大運乙卯流年，雖然卯酉對沖。但還是多虧先生命中亥子轉寰。
其二，先生還有另外一種食傷之格。只要食傷之格不破，就有足夠的活力來為應對食傷所形成的人世塵緣。
其三，大運為氣數，乙酉大運及後來的甲申大運，金水仍是主氣，食傷依然旺相，此是先生活命的理論依據。
其四，癸未大運，未土正印之地。未為燥土，會將子亥之水徹底克死。但要看到，在乙酉甲申大運的時光裡，申酉旺相，先生的財神之格又一次大大受克，金木相戰，五行失調，他患有相當嚴重之肝病，他只能帶疾而延年。只是，癸未大運一來，亥子食神之氣業已無法立足，也即先生在癸未運已經確定大限將至。
但流年進入大運，有提前與延遲之不同。先生原本在1989年己巳流年西曆6月之後才進入癸未大運。但戊辰流年，辰土與與新大運未土同氣相應。
癸未大運提前半年當值。先生最終在戊辰流年甲子流月.庚子流日.辛醜流日仙逝。享年77歲，不算大壽，但萬分欣慰的是，已經比先生預言的65歲駕鶴的時間足足多出了十二年，可謂賺了不少。如按流年氣數而言，戊辰流年之癸亥流月，先生命中之亥水在此月被克掉，甲子月，子水傷官又被流年克掉。先生的財格大約在乙酉大運之1979己未流年業已經克掉。而最後苟延殘喘的食傷格局，在己巳流年根本無法立足。

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三，1986年，先生在其作品《命運談屑》中最後一次命評。
天干兩庚兩辛，地支木水兩局，仍以身弱而論。逢甲乙寅卯之年運，都屬不利。
尤以四十五歲乙未年，亥卯未會木局，更形財重身輕，遭再三查問，瀕於下獄或改造。
自以為去年乙卯，木更重矣，必死無疑，早於著述中預言及之。但去年都已過去，
一年之中，僅有三件不愉快之事。由吉隆玻至柔佛巴魯，所乘之冷氣巴士，車至吉隆玻郊外，
暮色蒼茫，觸撞一大石，全車窗門震動，玻璃片飛到餘之右麵，麵部血流如注。迨至柔佛巴魯，
業務大忙，為當地同道所忌，密函移民局，謂旅行又營業，違反移民條例，當晚被羈在拘留所中，
翌晨上法庭而罰款釋放，即日返港。十一月創辦《蔔筮星相》月刊，今年因捧一同道阮君，
並言鐵板數不可靠，以致引起一場官司。亦有一件喜事，第五兒九月完姻。
或俗所謂“見喜免災”歟，餘固無德無能，竟能渡此難關，亟應早香晚燭，感謝上蒼！

懷舊先生評：其一，篇中所述，不過老生常談，所謂身弱不勝財。大約是金能克木，木旺金缺之意。其中先生提到兩個重要流年，不妨細說。乙未流年，彼時先生正在走丁亥大運，從天干運來看。丁火正官，制去比肩，財利固有。地支亥水洩秀，與命中亥水重合，適合本命，可以率性而為，勞而多財。

但此運之乙未流年。流年乙生丁火，正官加力，受制於人。先生庚金剛健，不懼克剝。但怕流年地支未土。將大運亥水先生原本輕車熟路之才藝之能死死阻斷。命中之亥子亦深受其害。印星制食傷者，輕者有口難言，重者有囚禁牢獄之可能。但萬幸的是，拜先生命中固有之卯木之力，兵來將擋，將流年未土所帶來的囚禁之可能化解於無形。問題是，命中卯木受傷嚴重，何來如此神力，可以製服流年凶煞。要知道大運在丁，流年天干在乙，乙丁旺火，將月幹辛金徹底消融。辛金無氣。卯木破壁飛升。只是此年，官殺克比劫，先生滯留在大陸的小夥伴們估計大都在劫難逃。

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先生於1949神州易幟之後隻身進入香港。而乙未流年1955年，他可能從香港回上海接引家眷。他所說的下獄與改造，正是中國大陸的非常時期，因為從1955年乙未到1956己亥流年，全國正在搞肅反運動。雖然先生只是江湖命仙，但從香港歸來，既然有海外背景，瓜田李下，理應是審查對象。

其二，1975年乙卯流年，即先生自言必死的流年。發生三件事的命理依據是：乙卯流年，乙酉大運，卯運相沖，大運流年兩乙木與命中之兩辛金相沖。天克地沖，會有意外之皮肉之災。但還是如上麵所述，就財格而言，命中有亥子護格。就傷食格而言，兩不相礙。所以僅有一點小小血光。
另外兩項不利，都是同道相爭。命理之原委是，一者，大運酉金，與流年之卯木相沖，流年大運皆為外來，所以，此應馬來西亞吉隆玻之犯官羈押。年底十一月，還是緣於流年大運乙木與命中之辛金相戰，命中者，自是相當熟悉之近處同道。神奇的是，地支主內，先生在吉隆玻的誤犯官司，原因存於地支內部，知情者不過了了。而先生在香港與同道對簿公堂，在命仙界想必是滿城風雨。只因，天干主外，無法隱秘，註定曝光。

四，總結
明清時代，是中國宗法社會之發展之最高峰。子平命理學隨此世道人心，而發達特甚。相比於南宋及其以前粗淺雜亂的《李虛中命書》《五行精記》《珞琭子三命消息賦》《玉照定真經》《天元秀氣巫鹹經》。明清時代命學名著《滴天髓》《管見子平》《子平真詮》《窮通寶鑒》尤顯的嚴謹辯證。子平命學雖然是以陰陽五行旺衰強弱為立基之本。但毫無疑問，在此基礎上拆格解局法才是子平命學的真精神真命脈。扼腕的是，民國以來近百年間，日元強弱扶抑論命法成為滔滔主流，而明清命理先賢苦苦思索之格局論命法則隱而不張，寂寂無聞。靈慧如千里先生者，尚且如此。而粗淺之拙夫蠻漢，更不待言亦。
餘自2000年學習命理，先是研習強弱旺衰扶抑調候。隨著用功再深，遂在2003年秋天開始為子平格局法正名。十二年流水匆匆，如今格局法演習者已蔚然成風。此是老夫心慰之處。但餘另一種憂慮漸漸升起，只因一些矯枉過正之輩，死搬硬套，將月令用神作為格局之最終指歸，隨之無限上綱，大造格局。不管牽強附會，只求削足適履。噫，其實子平格局法，間雜強弱旺衰，看重氣勢流轉，講求寒暖調節，深明去留舒配，講求主客體用，關注大運氣數，流年演進。如此錯綜交織，移步換形，又豈能於淺鮮者言亦。

天一谷

韋千里先生出生于農曆1911年3月初2辰時
命局：辛亥年  辛卯月  庚子日  庚辰時
大運：庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌 乙酉  甲申 癸未 壬午
          09    19     29     39     49    59    69    79    89

八字用水，因为比劫克月令不吉，时柱辰收水，群雄克财，所以逝世辰动之年。

学数术之人应该是于壬水（亥）有关。相关是字还有寅和巳。