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发表于 2017-3-13 15:43:11
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转龙玄子之贴：人子须知资孝地理心学统宗卷八之二
德兴山人徐善继述 同著
吉砂类凡三十四格
四神全
乾坤艮巽曰四神，皆有峰峦高嶂，主贵。缺一亦减福力，故曰四神全。
八将备
艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，皆有峰峦齐起相应，主贵。赖氏云：“四神八将应位起，龙真穴的齐卢崔。”
三角峙
艮巽兑曰三角，有峰鼎峙，主富贵。赖氏云：“奇峰列笋有三角，黄金白璧尚华侈。”
四维列
四维即四神，有峰高秀，主贵；低而重迭，主富。赖氏云：“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强。四维低峰迭迭起，千仓万箱耀州里。”
三阳起
巽丙丁曰三阳。
八国周
甲庚丙壬乙辛丁癸曰八国，皆有峰峦，高嶂周密，极贵。要八位具全，缺一二位则不合格。
四势高
寅申巳亥曰四时，皆有高峰主贵。
日月明
离为日，坎为月。故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵。若三火不起，而有子午之峰，亦吉。赖氏云：“火星少起日月明，亦主其家生贵子。”或有午峰而无子峰，若得子水来朝，亦吉。赖氏云：“日月不峙太阳高，太阴得水还富豪。”盖谓其有水为得太阴之体也。
禄马聚
禄马之砂，其例不一。有正禄、飞天禄、食禄、正马，又有借禄、借马。若得诸般禄马相聚，极贵。
诸禄马起例附此
正禄子午卯酉艮宫详，丙壬庚甲癸同乡，乙辛丁癸阴神位，十二神来坤上当。寅申巳亥干为禄，坤艮巽宫山宜强。
飞天禄子午卯酉在乾宫，辰戌丑未巽中逢。寅申巳亥居坤上，若得为官便立功。
食禄巡山游禄要君分，乾兑搜求坎是尊。震巽寻乾为正路，坤离却向巽宫论。要知坎艮推坤位，福德排来最可珍。若见峰峦尖秀出，子孙车马满朝门。
正马干用甲为真正马，坤来寻乙最为强。艮从丙上寻其位，巽向辛峰是马乡。若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。
驿马申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在坤申。
借禄借马丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。
以上各位有峰簇集，谓之禄马聚，主贵。亦不必俱有，只数字亦吉。
子宫旺
坎艮震为三男，多峰峦主旺人丁。
女山高
巽离兑为三女，其方高秀主女贵。
财帛丰
艮为货财之府，其位山峦高大丰厚丛簇，主多财帛。
寿星崇
丁为南极老人星，其位山高，主多寿考。
金马上阶
乾在天为天厩，蓄马之所也。午为正马，从其肖也。故乾为金马，午为天马。二位有马山，更得兑山高耸，谓之马上金阶，贵。
赤蛇绕印
巳为赤蛇，有印居之，主贵。赖氏云：“赤蛇遶印如圆平，腰悬斗印才纵横。”
太阳升殿
房、虚、昴、星四日宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之太阳升殿，主极品之贵，敌国之富。
太阴入庙
心、危、毕、张四月宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星四面相照，谓之太阴入庙，主男为附马，女作宫妃。
五气朝元
火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴，坐北面南，谓之五气朝元，亦曰五星守垣，主极贵显，崇儒庙食。朱文公祖地合此在婺源县官坑岭，图见龙法卷。
三火并秀
离为天干火，丙为地禄火，丁为人爵火。三位有峰并秀，极贵。赖氏云：“太阳正火当星马，丁柳丙张更无价。”盖丙午丁三位正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在焉，故曰“火星宜起应天宿”也。
尊帝当前
丙丁有峰双峙，也主贵。
禄马拱后
艮禄乾马二位有山高嶂，主贵。
更点明
巽为更点，有峰丛秀，主贵。
天鼓振
卯酉艮巽为阳鼓，丙丁辛为阴鼓，有峰方圆，主贵。
文笔秀
巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显，科名高。赖氏云：“天以太乙真文笔，秀入云霄状元位。”
鱼袋塞
庚酉辛方有鱼袋砂，谓之金鱼袋，主贵。宜居水口，故曰塞。
玉带现
辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂，宜为正案，最贵。
金印浮
西兑庚巳辛乾有印，皆名金印，主贵。必在水中为真，故曰浮。卜氏云：“印浮水面，焕乎其有文章。”
赦文起
丙丁庚辛之位有方山，谓之赦文星，主一方永无凶祸。
判笔攒
庚兑辛有峰，或立或卧，曰判笔。赖氏云：“判笔庚兑辛为艮。”
马上御街
巽位有马山，兼有巽水朝，曰马上御街，主贵近帝王。廖氏曰：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”
贵参天柱
乾为天柱，若贵人之峰高耸乾位，主极贵。赖氏云：“玑入云霄生宰辅。”又云“世登要路重玑峰”。
宫国圆
子山宫国在戌，乾丑山在亥，壬每开位是也，有圆峰主贵。
谷将高 天仓起
子山谷将在未，天仓在酉。丑山谷将在申，每危位是；天仓在戌，每收位是。有高山主贵。
凶砂类凡二十五格
五星受制
火北，金南，土东，木西，水居四墓，谓之受制，纵吉地亦无大力量也。
四杀擅权
辰戌丑未四位高压崚嶒，带杀逼穴，主大凶恶逆，大盗诛夷。有赦文照者差减其凶。
八门缺
乾坎艮震巽离坤兑八卦之位凹陷，谓之八门缺。卜氏云：“八门缺，八风吹，朱门饿殍。
四面凹
辰戌丑未曰四金，最忌凹陷。赖氏云：“四金砂陷风一入，翻棺覆椁人遭殃。”
三火低
丙午丁三火低陷，主不贵。赖氏云：“火星不起官不显，不握重权或闲散。”
四神剥
乾坤艮巽之砂有石点剥，主凶。赖氏云：“四神乌石生点剥，家道终须见消索。”
魁罡雄
辰戌两位曰魁罡，忌高压冢宅。赖氏云：“魁罡高耸，冢宅出贼，乞丐沿街坊。”
阳关陷
申曰阳关，不宜低陷，主兵死。赖氏云：“阳关山陷因阵亡。”
子宫虚
坎震艮三男之位凹缺，曰子宫虚，主不旺人丁，多女少男。
禄位缺
禄位见前。又巳午艮亥亦曰禄位，若无山，主不贵。赖氏云：“禄神缺陷马空倚，催官贵人山低倾。虽有文章不显达，禄马不起金阶平。”
金阶平
乾兑低陷，也主不贵。
文星低
巽星为文星，低陷不吉。主贵而不禄。卜氏云：“文星低而夭颜回。”
天柱折
乾为天柱，若凹陷，谓之天柱折，主夭亡。有戌乾风吹穴尤紧。
寿山倾
丁为寿山，若低缺，谓之寿山倾，主夭亡。
天母亏
坤为天母，宜高。若低陷，谓之天母亏，主寡母损阴人。
贼旗现
辰戌有旗曰贼旗，主出大盗。赖氏云：“贼旗斜侧位魁罡。”
煞刀出
辰戌丑未有尖山倒地，曰煞刀，主屠刽劫财。
回禄来
寅午戌三位有缺陷风吹穴，主灾。谓回禄之气随风而来也。
衡星压
卯为阳衡，忌高压，主利名蹭蹬。赖氏云：“阳衡高压初年滞。”盖卯乃太阳所出之门，而山高则日晏迟滞之象，故难受君恩也。
仓库倒
辰戌丑未四墓之山斜侧破碎倒撺，谓之仓库倒，主贫穷。
财帛散
艮为财帛，其方砂皆散乱，或凹缺，谓之财帛散，主贫乏。
横尸见
鱼袋砂在坎癸四墓，曰横尸，主客死。
堕胎死
子癸丑有墩埠，谓之堕胎山，主堕胎。
马不上街
虽有马山而无御街水朝，谓之马不上街，不贵。何氏曰：“马不上街人不贵，秀才空自说文章。”
禄无正位
寅午巳卯申酉亥子，此正禄之地缺陷，谓之禄无正位，不贵。盖甲禄在寅，乙禄在卯，丙戌禄在巳，丁己禄居午，庚禄归申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄居子。故此八位之砂宜其端正朝拱，不可缺陷，有水流破。如丙向忌水流巳去，巳位无山之类。
以上天星砂法，皆于临穴定位为凖。
诸吉水类凡二十八欵
三阳水
巽丙丁合流庚兑震艮出，主食邑开府膺三公。此方位家之三阳也。形势家不以此拘。李淳风曰：“流水一交处为一阳，内明堂为二阳，外明堂为三阳，各用密结。”曾文迪以明堂为内阳，案山为中阳，外朝山为外阳。
六建水
天建亥水，地建艮水，人建丁水，财建卯水，禄建巽水，马建丙水。此方位加之六建也。形势家不以此拘。曾文迪曰：“水在左为天建，主官寿；在右为地建，主田宅；在前为人建，主子孙。财建用本山大五行取之，如寅山丙水之类，主财帛；禄建亦用本山取之，如甲山寅水之类，主位望；马建亦用本山取之，如申山寅水之类，主车马。按二说皆通，宜互论之。
六秀水
艮丙巽辛兑丁。巽山忌见兑水为曜星，艮山忌见震巽水为克制，不以六秀论。
八贵水
艮丙 巽辛 兑丁 震庚 皆是配纳之宜，故贵。
五吉水
丁玉门水、巽文笔水、辛学堂水、丙金堂水、卯宝仓水。
赦文水
丙丁。离为君象，丙丁辅之为臣象。君者出令者也，臣者行君之令而致之民者也。故二宫之水曰赦文，主赦宥。赖氏云：“丙丁之水名赦文，永无凶祸罹家门。”
长寿水
艮丁丙兑。在宫，南极老人星司寿者也。春分时见丙，秋分时见丁，丙纳于艮，丁纳于兑，故此四位水皆主寿考。
催官水
艮山丙水、震山庚水、巽山辛水、兑山丁水，俱是纳干之水，与龙阴阳相见，故主催官进爵，骤富荣名。
横财水
庚辛亥山卯水、卯山庚辛水、亥艮山巽水、庚酉辛山艮水、离山壬子癸水、壬癸山午水、寅甲山坤申水、坤申山寅甲水，俱是阴阳相合，故发越最速，亦须特朝为验。
金带水
庚酉辛水绕抱，三位属金也。
银带水
艮水绕抱，为银带水。艮为银宝之地也。又艮字从银。
金阶水
庚兑辛水特朝，或田源平坦，亦以三位属金取义也。
御街水
阴局艮水巽水俱特朝为是，阳局乾水坤水俱特朝者为是。诗云：“禄马还须要上街，坤申寅艮好推排。更生峰秀真为美，清节为官时选择。”又云：“乾坤艮巽御街水，须用长流百步余。大地趋朝罗列应，儿孙两府佩金鱼。”
阳鼓水
艮巽震兑水朝先到穴，为阳鼓先鸣。
阴鼓水
丙辛丁庚水朝先到穴，为阴鼓先鸣。谢献能作《清化胡知府祖地记》云：“阳鼓未鸣阴鼓鸣，人口尚千丁。”乃辛水朝穴也。
归元水
亥艮山丙丁巳水，丙丁山亥水，震巽山庚水，庚酉辛山震水，离山壬癸水，壬癸山坤水，绝胎二位水也。或元辰直流，或穴前直放，皆不为害，但不可太长耳。又按《大全》谓金绝于庚，水土绝于丙，火绝于壬，故甲庚丙壬四位为太乙归元水，主贵。亦通。
官曜水
艮见兑，兑见艮，巽见震庚亥，亥见巽，坎见离，离见壬，皆阴阳正配，无相混淆，故主催官发财禄。
花罗水
亥山巳丙，艮丙山庚，巽山丁，兑丁山辛，庚山艮丙，震山丙，壬离山乙，坤山壬。其义未详。吴董多用之，故不删。
鬼乡水
震艮水去宜流其方。宋国师吴景鸾表云：“山不高于旺气，水不败于鬼乡。”故罹靖康之祸。
文秀学堂水
巽辛兑。巽辛乃天乙、太乙之照临，而辛兑乃天帝文章之府司，主士大夫之权也。故三位水主文名显贵。
金鱼御街水
丙水入巽转辛或丁，主富贵双全。若更东震水或山高应，尤贵。
财宝玉阶水
艮丙入兑丁，主官禄骤贵。
人丁催官水
丙流丁兑出，人丁旺盛荣贵。
金门上马水
丙水入兑转巽流震，金门棹臂，赫赫声名。
正官文秀水
巽水来长，主奕代文章，联名科第。
正官财帛水
巽水流西入亥，得兑震山高应，主资财巨万。
金马玉堂
巽水入西兑辛而出，主贵入朝班，翰苑荣显。辛水远转丁，主清秀奇才。
金门华表水
巽水流艮，主女为妃。
诸凶水类凡二十四欵
八山曜水
艮山忌见寅水，兑山忌见巳水，震山忌见申水，坤山忌见卯水，巽山忌见酉水，离山忌见亥水，坎山忌见辰水，乾山忌见午水。
其例起于浑天甲子所属之五行克八卦之所属也。如乾卦属金，乾宫壬午火爻克之，乾山忌见午水为曜。他仿此推，朝来流去皆凶，重则诛夷刑戮，轻则杀伤刑挞，至验。诗曰：坎龙坤兔震猿猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪皆曜水，逢之宅墓一齐消。
四墓黄泉水亦名四杀又名四金水
辰水、戌水、丑水、未水。金墓丑，木墓未，火墓戌，水土墓辰，故曰四墓。盖墓者，从土而藏之义。如人之英姿俊美，玉之光华莹洁，墓而藏之，其美莫见。故以墓为黄泉者，即《传》所谓“不及黄泉毋相见”之义。如夭亡少死，与所葬之祖相依九泉下，故曰黄泉。亦名四金，以天宿亢、娄、鬼、牛所临之地。赖氏云：“四金朝流并坐向，痼疾寡夭人伶仃。”又名四杀。《入式歌》云“相逢何处祸偏多，四季宫中逢四杀”是也。故此四位水极凶，主夭亡、孤寡、痼疾、恶死、邪淫、痨瘵、瘟癀，亦须破局者为验。
反复黄泉水来去皆凶，总不宜见。
庚丁向忌见坤水，乙丙向忌见巽水，甲癸向忌见艮水，辛壬向忌见乾水。
此亦墓水也。亦曰四路黄泉，最忌水来。按《海角经》云：假如丙向隶艮，乙向隶坤，艮属土，土墓于辰，绝于巳，而巽居辰巳之间，故凶。门路亦忌之，犯者主祸与四墓黄泉同。
坤向忌见庚丁水，巽向忌见乙丙水，艮向忌见甲癸水，乾向忌见辛壬水。此名八路黄泉，忌水去，主祸同上。反复黄泉诗云：庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言。巽向最嫌流丙乙，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸炎炎。乾向辛壬为不吉，辛壬向首怕流乾。
八曜杀水又名水中八煞
甲向忌水流寅去，乙向忌水流辰去，丙向忌水流午去，丁向忌水流未去，庚向忌水流申去，辛向忌水流戌去，壬向忌水流亥去，癸向忌水流丑去。
诗云：甲怕流寅乙怕辰，丙午丁未要伤人，庚申辛戌宜当避，壬亥癸丑是凶神。又云：丙丁辛向忌寅流，壬癸逢蛇乙向牛，庚向逢申甲向亥，也教人犯配他州。亦名八向曜水，主凶。
桃花水一名咸池水一名娥眉水
卯酉乃太阴出入之门户，朔后晦前，其光状如娥眉，亦娇娆之象，故主淫欲。子午以与卯酉为四正耳。阳局忌见卯酉二水破局，主淫。若壬子癸龙有午水朝，主骤发，以离壬配纳，水制火伏而吉矣。离龙子水朝，虽发福必淫乱。盖纯卦不配，龙受坎制故耳。阴局子午二水破局，主淫。若庚辛阴龙见卯水朝，主大发。盖乾卦相配，金制水伏故尔。震山兔水，纵吉必淫，以纯卦不配，而龙受金制，故凶。
坎龙离水不宜入酉，谓之游魂桃花水，主淫。赖氏云：“坎龙离水入西兑，淫奔定主期桑中。”
风声水破局者有验
巽巳水破阳局，主淫乱风声。赖氏云：“巽巳兼朝破阳局，那堪太乙生堆峰。深闺有女颜如玉，坠胎玷辱春风容。”坤水破阴局，主淫乱风声。坎离阳朝入阴局，主淫乱风声。卯水破阳局，主风声。赖氏云：“卯水特朝主骤发，龙轻砂碎招淫奔。”
离乡水破局者有验
离水、壬水、寅水、戌水。离者，离去之义也，故主离乡远去。壬寅戌皆隶于离，故亦如之。凡四宫见水来去，吉地则主离乡而富贵，凶地则主移徙逃窜。
回禄水回禄者火神之名也
午水兼丙，寅午戌三方水，乙辰水破阴局。离为阳火，丙为阴火，二宫之水兼朝混杂，必主火灾。若单朝则不忌。寅午戌三合火局，若俱有水朝入，或凹缺风吹，或水从而出，皆主火灾。乙辰水来去破阴局，谓之带杀火，主火灾。
按赖氏《催官篇》云：“游魂阴枢水并入，寅午戌岁烧天红。葬法多注兑亥气，回禄受制应潜踪。”盖游魂午也，阴枢丙也。二水兼入，名曰天地阴阳火，必主火灾，其应多在寅午戌火旺年月。故葬法必于金井中用注之法以制之。须多注兑金以生亥水，又注亥水以控丙午之火，则回禄受制而不能为灾矣。今人不识注气之法，乃有訾议行注为非者，是不知裁成辅相，以斡旋造法之妙也。廖金精为吾邑张氏扦阳基于吴园，坐子癸向午丁，而有丙午水朝入，金精知不能免于回禄，乃凿坑于其方，名曰灭火坑，而注亥注兑以制之。嘱曰：“自此君家永绝回禄之灾。”但戒火坑不可填塞。张氏守其戒，五百余年无火灾。嘉靖壬戌，偶塞火坑，未旬日而灾百余舍，所灾之处，正与坑所塞者相值，而塞未及者，则截然反风灭火。符应如此，盖见地理之妙，而控制之术亦神矣哉！此予目击其事，谨述以告明者。
鳏寡水破局者验
乾水破局、坤水破阴龙者是。乾为老阳，坤为老阴，皆亢极无生成之义，故主鳏寡，甚则绝嗣。乾水尤可畏，坤水稍次之。乾水破阴局，主出鳏夫、痼疾、横逆。赖氏云：“阳玑来去跛能履，鳏寡继赘人无踪。”坤水破阴局，主出寡母、淫风，家多少亡。兼未水，主寡母私于僧道，及出尼姑和尚。亦须兼砂断之。赖氏云：“玄戈洋洋入冢宅，高堂红粉悲无穷。掀裙献花砂共位，婦女不洁招淫风。若有圆峰钵盂样，或出尼姑并和尚。”
痨瘵水
乙辰水破局、未坤水破局、乾戌水破局。凡四墓龙脉，及入怀尖射恶砂，或凹风吹穴，朝水破局，主痨瘵，极凶。不破局者无妨。
少亡水
辰水破局、戌乾水破局 、坤申水破局。赖氏云：“亢娄辰戌流注非吉地，少亡悖逆无忠贞。又云：坤水洋洋入冢宅，高堂红粉悲无穷。”
痼疾水
寅甲水破局，主疯跛残疾，盲目跎背。
辰水破局，主缺唇露齿，喑哑耳聋。
壬癸水破局，主肿胀落水，自缢血崩。
戌乾水破局，主喑哑、盲聋、疯跛。
午水破局，主瞎眼。
辰戌丑未四水破局，主痼疾横逆。
刑戮水破局者有凖
坎龙见辰巽水，坤龙见卯水，震龙见坤申水，离龙见亥水，乾龙见丙午水，巽龙见酉水，艮龙见寅甲水，兑龙见巳水。即八山曜水，主遭刑戮。凶者多致全家诛戮，纵吉地亦主遭刑，或遭盗杀，或战阵而亡，至验。不破局者无验。
下狱水
午水破阴局，辰戌水破阴局。天狱星照午而贵人不临辰戌，故此三水破局，主遭囚禁。若更有砂如狱如枷，或路绕如锁，临此三位，尤凶，主囹圄死。
夭横水
辰水破局、戌水破局。辰戌为天罗地网，故二水破局，主凶恶夭横，粉身碎骨之惨。
恶死水
癸水破局，主溺，主药毒。
甲水破局，主缢，主木石压。
午水破局，主牢囚，主火烧。
丑水破局，主刀兵，主刑戮。
申水破局，主阵亡，主水渰。
有些理论有些理论上的东西是不符合实际的，比如赦文水
丙丁。离为君象，丙丁辅之为臣象。君者出令者也，臣者行君之令而致之民者也。故
二宫之水曰赦文，主赦宥。赖氏云：“丙丁之水名赦文，永无凶祸罹家门。经验证明
是错误的。既然言三合风水，就离不开四大局，四大局定局龙、水、向砂的定局是统
一的，四神以水贵，八将以砂贵，水可催财也可催官，但砂催官要比水催官要力大贵
显。“知此法，不必寻纳甲”，以纳甲先后天八卦论的贵秀都不是三合风水理论，三
合风水理论只论龙水的三吉三才三阳贪巨武（主论五星九星砂），六秀（养、生、冠
带、临官、帝旺、衰），“六建分明号六龙六龙”“三阳水向尽源流，富贵永无
休。”
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