【原创】两个将军县的风水对比性研究

刘光宇

    网友梅家提出一个鲜为人知,却是一个有趣的问题"一个木兰山，分隔开黄陂、黄安（后被共产党改红安---现称 中国第一将军县）。然而可能很多人不知道的，黄陂也是中国第一将军县（不过是国民党的），刘先生……请分析下就山水形式，如何造就近代中国的两个不同党派比邻的第一将军县”并附了一张地图:

    初次接触到这个问题，一是有兴趣，二是朦了。有兴趣是说就我所知也就只是红安将军县，第一次听说邻县的黄陂县也是将军县，而且还是国民党的将军县。正好那一天晚上有一个老军人，他也是第一次听说。朦了是说红安黄陂在哪里，尤其是边界在哪里，硬是用一两个小时都没有弄明白。好在电脑有些智能化，帮忙弄清了两县的边界。如下图：

刘光宇

本帖最后由 刘光宇 于 2016-11-29 09:15 编辑


两个将军县风水对比性研究（1）
　　天机论坛网友梅家提出一个问题并且发来一张截图，第一次听说，先是觉得好玩，有点意思，经过几天的研究觉得有意义，于是整理成文字，供爱好者把玩，供后来者深入研究！
“一个木兰山，分隔开黄陂、黄安（后被共产党改红安---现称 中国第一将军县）。然而可能很多人不知道的，黄陂也是中国第一将军县（不过是国民党的），刘先生……请分析下就山水形式，如何造就近代中国的两个不同党派比邻的第一将军县”并附了一张图。
　　　过去只是听说红安是中国的将军县，第一次听说和他比邻的黄陂县也是将军县，而且是国民党的将军县。昨日和一个老军人聊天，他也是第一次听说这个事。可见，这一事实知之者甚少。
　　在开始正式讨论之前，先要感谢梅家提供这样有研究价值的信息。原处的链接：吸毒又贩毒 得了绝症，家破人亡的房子
http://www.fengshui-168.com/foru ... 40816&fromuid=79937
(出处: 天機易學論壇(風水168))
其次要感谢现在的信息技术。没有现在的信息技术，是不可能在这么三五天的时间内就得出一个比较满意的结论的。因为古代就有十年寻龙，三年点穴之说。因为人是非常缈小的，走在大山里，不登高就看不远，去登高要时间，俗语去“看山赶死驴”，就是说路难行，要时间，再就是就算登了高，还是没有树高，总有被挡视线的现象。而且在这个山看是这样的形势，在那个山又是那样的一个形势。就是古圣贤留下的风水图案，其主观取裁的随意性也是很大的。如果没有谷歌及奥维地图及其他地图，是绝对不可能在这么短的时间内研究出结论的。
第一次听说这两个将军县，硬是用一两小时，也没有弄明白两个县的位置关系。以上一张图，告诉欲作研究的朋友，它们的位置关系。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-11-29 09:13
两个将军县风水对比性研究（1）　　天机论坛网友梅家提出一个问题并且发来一张截图，第一次听说，先是觉得 ...

     

     
   
有了以上的基本位置以后，我们再来看基本时间。
      一、元运及缘起
     1、缘起
      明白风水学论事讲缘起，倡导元运化。与时下去元运化正相反。元运化就是论事讲初始时间，就像推命理问出生年月日时一样。那种论风水不论初始时间，只讲形势，是片面的。就好比红安黄陂形势还是那个形势，至少没有多大的变化，为什么现在不出那么多将军呢？因为时空变了。有人想偷葬古人发达的墓地，往往没有吉的效果甚至还出凶祸，这就是不论元运变化而导致的。近日一篇《他用毕生精力证明其错误理论不可取》就是因为事主大力倡导“去元运化”，不知同一地点不同时间龙神旺衰不同，从而吉凶应验不同所造成的。那么红安黄陂两地将军的缘起于何？
     刚一接到梅家这个问题，着实无从下手。想一想，国共两党的将军同一时期打仗，其年龄总体是不相上下。搜索到共军近一千名将军在授衔时的年龄，资料如下：
“这807名少将，平均年龄43.18岁。其中最年长的是史可全，授衔时63岁，最年轻的是曹达诺夫·扎依尔，授衔时只有35岁。其中，50岁以上的少将共有85人，占少将总数的10.5%；38岁以下的少将共有90人，占少将总数的11.2%。而40岁至50岁之间的少将占主流，他们年纪正轻，精悍英勇，战功突出，为将军中的基础力量”。
     这807名将军中，首次（1955年）授衔的798年，1958年下半年前的三年又被授9名。这个时间靠后的1至3年，又只有9人，不影总的判断。故仍以1955年讨论。
     年龄最小者，授衔时35岁，那么，他应当生于1925年。
     年龄最大者，授衔时65岁，那么，他应当生于1890年。
     其中，占主要比例40－50岁者，则是出生于1905－1915年。
     虽然说这是共军将军大体出生时间，那么，国军也应当在这个时间段内出生。
也就是说，将军们出生，主要集中在1905－1915年，这个三运时间段内。往前1890年后出生者，则为二运出生。也就是说：国共两党的将军们主要集中在二、三运时间段内出生。
     2、荫蕴
    以上推测时间，不是推命理，而是为了研究风水。风水对人的荫蕴作用分两个方面。一是先天风水。二是后天风水。
    所谓先天风水，是指在出生前建造的阴、阳宅。如果在出生前的阴阳宅得到了生旺的龙气，就会荫蕴所相对应出生的人。这个先天风水荫蕴出生者，时间不一定，短的十天半月，所谓寅葬卯发。长的“立宅安坟过两纪，方生贵子好儿朗”。纪：记年代的方式，古代一纪指十二年。两纪则至少二十四年，约一个小运的时间。也就是说真正得生旺之气的龙穴，过了二十多年，还能荫生富贵儿朗。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-11-30 08:54
有了以上的基本位置以后，我们再来看基本时间。      一、元运及缘起     1、缘起    ...

　　
二、关于红安黄陂县龙脉
分析了以上缘起以后，下面就是实质性的内容，红安和黄陂两县的龙脉。
梅家在帖子中说“一个木兰山，分隔开黄陂 黄安（后被共产党改红安---现称 中国第一将军县）”。乍一看，以为“木兰山”是黄陂、红安的分界线。经过仔细研究发现，木兰山不仅不是两县的分界线，正好位于黄陂的中央，而且是黄陂县真正的龙头（在明白风水学中，应称之为龙尾），正好是二龙交尾。我们把此二龙定义为黄陂A龙、黄陂B龙。
再在红安县内循查，发现更为奇妙的地方。在红安境内，几近中央，有一传统风水学上的“标准龙”，其形真是如《都天宝照经》所言，“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归”。为了便于分析，我们把这个“标准龙”定义为红安B龙。在红安境内，还有二龙交媾之形，妙不可言，为了便于说明，我们定义此为红安龙A。
梅家提出的问题是：“就山水形式，如何造就近代中国的两个不同党派比邻的第一将军县”？我们这里研究的是风水，从社会、政治、经济、文化、历史等方面来分析不是我们的任务。我们的任务就是以山水形势，形神兼备方面来论为什么这两个比邻的县会成为将军县？不仅如此，笔者还要在此基础上进一步论证：为什么黄安（红安）出共产党的将军，而黄陂出国民党的将军。这是一个很有意思问题，一定会引起欲深入研究风水者的深思！
欲说明这个问题，又要回到笔者所倡导的“元运化”这个问题上来。
元运化本来不是一个问题，现在却成了一个是非。有许多大师、名人，学者极力否定元运化，推行“去元运化”。如果去元运化就不能很清晰明白地解说两个将军县为什么出将军，而且还是一个共产党将军县，一个国民党将军县。而应用元运化就能很好地解释这些。读者不可不察！
这里不做“元运化”的争论。直接进入正题。
有关元运有两个重要的概念：大运和小运。我们都知道1984年以后进入七运，目前正是起于2004年的八运。实际上这只是二十年的一小运。还有一个更大的周期叫大运，六十年一运。从1984甲子年进入三碧大运。1924年为二黑运，1864年一白运。做深入研究的朋友一定会发现一个有趣的现象：1864年前的六十年大运九紫，1864年前的二十年小运也是9紫。请注意这是一个特殊现象。1864年后的六十年大运是一白，其后的二十年小运也是1白。这两个有趣的现象，在后边的推龙神中要用到。
为了便于理解推龙神，关于大、小运都是九紫的问题想多说几句。“紫”为红，我们不要机械的理解为“紫色”。因为九紫是以离卦代表的。从现实生活中我们也知道，紫从红中来。红色代表共产党政权，李大钊就义的时候说“看将来的环球，必是赤色的世界”。我就好奇纳闷，共产主义的旗识怎么就定义为红色呢？在中国以往的朝代更替的时候，都有后朝克前朝取而代之的现象，比如唐为土，宋为木、元为金，明为火、清为水。这个好像有中华文化作根基，定义旗识时，可能有熟知中华文化的军师参考。共产主义理论是外来的，是德国马克思首创的，他为什么也应天时创立“红色”理论？想一想他肯定不会有懂中华文化的“军师”出主意。转念一想，只能说明中华文化也是合乎客观真理的理论，有待于我们进一步研究并且提高。
马克思（1818年5月5日－1883年3月14日），是马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，被称为全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。  无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的先驱。在他死后的100年里，信仰马克思主义的人超过了10亿人。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》。1848年欧洲大革命失败以后，马克思和恩格斯到了巴黎，他们认真地总结了革命失败的经验教训，从中认识到，要建立无产阶级政权，必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级领导的工农联盟。创立无产阶级专政的理论这对于指导今后的工人运动具有重要意义。九9运时，他主要工作撰写无产阶级专政的理论《资本论》……终于，1867年，《资本论》第一卷出版了。
　　我们从以上引用的信息可以看出，马克思出生于九紫大运。在九紫大运中的9紫小运来到之前，他基本上是践行无产阶级革命。1848年欧洲大革命失败，此时，进入9紫小运。马克思进行无产阶级革命理论探，到1867年《资本论》第一卷出版。马克思最重要的著作形成于九紫大运中的9紫小运，应天时而生出红色革命理论！我们对“红色政权”，“赤匪”，“赤化”好理解，因为共产党闹革命时打的是红旗。但是为什么“国统区”为“白区”，为“白匪”，“白色恐怖”就有些废思量。想来想去，可能与“青天白日旗”中的白日有关。如果作深入研究，这个“白色”也是应天时而生。终结清朝，建立民国始于孙中山。我们看其生卒，孙中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。  他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。也就是说孙中山是进入一白大运1白小运而生，吸取了天地“一白”之精华。以上是从元运上分析“红”“白”的来历，因为他与国共两党两政权息息相关，做了以上的一点铺垫。

刘光宇

　　二、关于红安黄陂县龙脉

　分析了以上缘起以后，下面就是实质性的内容，红安和黄陂两县的龙脉。

　梅家在帖子中说“一个木兰山，分隔开黄陂 黄安（后被共产党改红安---现称 中国第一将军县）”。乍一看，以为“木兰山”是黄陂、红安的分界线。经过仔细研究发现，木兰山不仅不是两县的分界线，正好位于黄陂的中央，而且是黄陂县真正的龙头（在明白风水学中，应称之为龙尾），正好是二龙交尾。我们把此二龙定义为黄陂A龙、黄陂B龙。

再在红安县内循查，发现更为奇妙的地方。在红安境内，几近中央，有一传统风水学上的“标准龙”，其形真是如《都天宝照经》所言，“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归”。为了便于分析，我们把这个“标准龙”定义为红安B龙。在红安境内，还有二龙交媾之形，妙不可言，为了便于说明，我们定义此为红安龙A。

　梅家提出的问题是：“就山水形式，如何造就近代中国的两个不同党派比邻的第一将军县”？我们这里研究的是风水，从社会、政治、经济、文化、历史等方面来分析不是我们的任务。我们的任务就是以山水形势，形神兼备方面来论为什么这两个比邻的县会成为将军县？不仅如此，笔者还要在此基础上进一步论证：为什么黄安（红安）出共产党的将军，而黄陂出国民党的将军。这是一个很有意思问题，一定会引起欲深入研究风水者的深思！

　欲说明这个问题，又要回到笔者所倡导的“元运化”这个问题上来。

　元运化本来不是一个问题，现在却成了一个是非。有许多大师、名人，学者极力否定元运化，推行“去元运化”。如果去元运化就不能很清晰明白地解说两个将军县为什么出将军，而且还是一个共产党将军县，一个国民党将军县。而应用元运化就能很好地解释这些。读者不可不察！

　这里不做“元运化”的争论。直接进入正题。

　有关元运有两个重要的概念：大运和小运。我们都知道1984年以后进入七运，目前正是起于2004年的八运。实际上这只是二十年的一小运。还有一个更大的周期叫大运，六十年一运。从1984甲子年进入三碧大运。1924年为二黑运，1864年一白运。做深入研究的朋友一定会发现一个有趣的现象：1864年前的六十年大运九紫，1864年前的二十年小运也是9紫。请注意这是一个特殊现象。1864年后的六十年大运是一白，其后的二十年小运也是1白。这两个有趣的现象，在后边的推龙神中要用到。

　为了便于理解推龙神，关于大、小运都是九紫的问题想多说几句。“紫”为红，我们不要机械的理解为“紫色”。因为九紫是以离卦代表的。从现实生活中我们也知道，紫从红中来。红色代表共产党政权，李大钊就义的时候说“看将来的环球，必是赤色的世界”。我就好奇纳闷，共产主义的旗识怎么就定义为红色呢？在中国以往的朝代更替的时候，都有后朝克前朝取而代之的现象，比如唐为土，宋为木、元为金，明为火、清为水。这个好像有中华文化作根基，定义旗识时，可能有熟知中华文化的军师参考。共产主义理论是外来的，是德国马克思首创的，他为什么也应天时创立“红色”理论？想一想他肯定不会有懂中华文化的“军师”出主意。转念一想，只能说明中华文化也是合乎客观真理的理论，有待于我们进一步研究并且提高。

马克思（1818年5月5日－1883年3月14日），是马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，被称为全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。  无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的先驱。在他死后的100年里，信仰马克思主义的人超过了10亿人。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》。1848年欧洲大革命失败以后，马克思和恩格斯到了巴黎，他们认真地总结了革命失败的经验教训，从中认识到，要建立无产阶级政权，必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级领导的工农联盟。创立无产阶级专政的理论这对于指导今后的工人运动具有重要意义。九9运时，他主要工作撰写无产阶级专政的理论《资本论》……终于，1867年，《资本论》第一卷出版了。

　　

我们从以上引用的信息可以看出，马克思出生于九紫大运。在九紫大运中的9紫小运来到之前，他基本上是践行无产阶级革命。1848年欧洲大革命失败，此时，进入9紫小运。马克思进行无产阶级革命理论探，到1867年《资本论》第一卷出版。马克思最重要的著作形成于九紫大运中的9紫小运，应天时而生出红色革命理论！我们对“红色政权”，“赤匪”，“赤化”好理解，因为共产党闹革命时打的是红旗。但是为什么“国统区”为“白区”，为“白匪”，“白色恐怖”就有些废思量。想来想去，可能与“青天白日旗”中的白日有关。如果作深入研究，这个“白色”也是应天时而生。终结清朝，建立民国始于孙中山。我们看其生卒，孙中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。  他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。也就是说孙中山是进入一白大运1白小运而生，吸取了天地“一白”之精华。以上是从元运上分析“红”“白”的来历，因为他与国共两党两政权息息相关，做了以上的一点铺垫。

刘光宇

    刘光宇 发表于 2016-11-30 08:54
    有了以上的基本位置以后，我们再来看基本时间。      一、元运及缘起     1、缘起    ...


　　平日回复很快就成功，今日回复怎样还要经过审核呢？内容没有出完啦，是不是内容太长？还是因为什么？
　
　　《两个将军县风水对比性研究》还有三分之二的内容没有出完，今日接着出时需要审核，不知是什么规定，也不知能通过审核否？

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-11-30 08:54
有了以上的基本位置以后，我们再来看基本时间。      一、元运及缘起     1、缘起    ...

二、关于红安黄陂县龙脉

　　分析了以上缘起以后，下面就是实质性的内容，红安和黄陂两县的龙脉。
　　梅家在帖子中说“一个木兰山，分隔开黄陂 黄安（后被共产党改红安---现称 中国第一将军县）”。乍一看，以为“木兰山”是黄陂、红安的分界线。经过仔细研究发现，木兰山不仅不是两县的分界线，正好位于黄陂的中央，而且是黄陂县真正的龙头（在明白风水学中，应称之为龙尾），正好是二龙交尾。我们把此二龙定义为黄陂A龙、黄陂B龙。
　　再在红安县内循查，发现更为奇妙的地方。在红安境内，几近中央，有一传统风水学上的“标准龙”，其形真是如《都天宝照经》所言，“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归”。为了便于分析，我们把这个“标准龙”定义为红安B龙。在红安境内，还有二龙交媾之形，妙不可言，为了便于说明，我们定义此为红安龙A。
　　梅家提出的问题是：“就山水形式，如何造就近代中国的两个不同党派比邻的第一将军县”？我们这里研究的是风水，从社会、政治、经济、文化、历史等方面来分析不是我们的任务。我们的任务就是以山水形势，形神兼备方面来论为什么这两个比邻的县会成为将军县？不仅如此，笔者还要在此基础上进一步论证：为什么黄安（红安）出共产党的将军，而黄陂出国民党的将军。这是一个很有意思问题，一定会引起欲深入研究风水者的深思！
　　欲说明这个问题，又要回到笔者所倡导的“元运化”这个问题上来。
　　元运化本来不是一个问题，现在却成了一个是非。有许多大师、名人，学者极力否定元运化，推行“去元运化”。如果去元运化就不能很清晰明白地解说两个将军县为什么出将军，而且还是一个共产党将军县，一个国民党将军县。而应用元运化就能很好地解释这些。读者不可不察！
　　这里不做“元运化”的争论。直接进入正题。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-12-1 09:08
　　二、关于红安黄陂县龙脉

　分析了以上缘起以后，下面就是实质性的内容，红安和黄陂两县的龙脉。　梅 ...

　　昨天所发，可能是文太长，导致需要审核，最后审核也通过了，但是内容却重了。今日接着4或5楼发，不过要少发点，免得又要审核，也不晓得能不能通过。


     三、关于龙神

     为了使推理龙神更具有客观性，我们把红安黄陂的龙神往前推到九紫大运的8白、7赤小运，结果，两县四龙均不具生旺，还往前推，时间太长，没有意义。所以，我们就从九紫大运9紫小运推起。
       1、红安县龙神分析
        在红安县境内，至少有红安A、B两龙。在九9运时，红安A、B二龙天卦都当元值运，而且地卦都临生旺。也就是说在九9运时，不仅得天之精华，还得地这灵气。同时观黄陂县境内的两龙则既不得天之灵气，也不得地之精华。（均为衰死之气）
      查插红安A、B龙可坐方：子癸、癸丑、丑癸、艮丑、艮寅、寅艮、卯乙、乙卯、丙巳、午丙、午丁、丁未、未坤、坤未、坤申、申坤、辛酉、壬亥共十八方，在九9运时，几可任意为坐。当然如果更细致的分析，每一坐与坐之间是有区别的。但总体来说，符合“午山午向午来堂，大将镇边疆”经文所言。
        也就是说在九9运时，红安县的百姓如果恰好修造阴阳宅，随意的立了以上十八坐之一，就有可能吸取天地之灵气日月之精华，后人有可能为将。事情就是这么简单。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-12-3 09:11
　　昨天所发，可能是文太长，导致需要审核，最后审核也通过了，但是内容却重了。今日接着4或5楼发，不过 ...

　　可能有人会问，九9运到共和国授衔远着呢？跟它有什么关系呢？如果您真懂经文就会明白“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知。立宅安坟过两纪，方生富贵好儿郎”。上面我们首先分析了缘起，将军们大多出生在一2、一3运。这个时间夸度就是“立宅安坟过两纪，方生富贵好儿郎”最好的注解。如果在九9运时，红安县的百姓修造了阴阳宅，无意之间立了那些坐，就有可能吸取天地之灵气，日月之精华，就有可能“午山午向午来堂，大将镇边疆”。
          如果那里的百姓在九9运没有这样做，而在一2运修造，就有可能得红安A龙之龙气之精华，在一3运修造，就有可能得红安B龙之龙气精华。而在一1运修造不论是红安A还是红安B龙都不能得到龙气。
      红安百姓在2运时进行修造，立宅安坟，坐子壬、艮寅、寅艮、巳丙、丙巳、丁午、庚酉、酉辛、戌乾、亥壬、壬亥。或在3运时立坐子癸、癸丑、甲寅、卯甲、巽辰、巳巽、丙午、午丁、未丁、申庚、亥壬，则有可能吸收天地之灵气，日月之精华，就有可能得先、后天风水之护育，荫生“富贵好儿郎”。

　

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-12-3 09:14
　　可能有人会问，九9运到共和国授衔远着呢？跟它有什么关系呢？如果您真懂经文就会明白“贪狼原是发来 ...

　　 2、黄陂县龙神分析
　　妙的是九9运时，黄陂A、B两龙未得龙气，即金龙未动。而在一1、一2、一3运时，金龙有动。
　　　尤其在一1运，得天地之灵气，日月之精华。在此时如果黄陂的百姓修造起建，立坐癸丑、丑癸、甲卯、巽辰、未坤、申庚、庚申、辛酉、乾戌、亥乾，可能就有如经文所言：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好儿郎”。这个时间段应当是得先天风水，因为这个时间段是1864－1884年，民国的将军们大都没有出生。
　　或者在一2、一3小运时坐丑癸、艮丑、甲寅、巽辰、巳丙、丙巳、丁午、未丁、庚申、亥壬及坐子壬、癸丑、丑癸、甲卯、丙巳、午丙、未坤、申庚、或坐壬子、艮丑、乙辰、丙巳、午丙、坤申、申庚。

　这其中，在2运出生者仍得先天风水荫育，在3运出生者，可能得先天或后天风水的荫育。

　我们在形容沙特富裕的程度时说在地上挖个坑就出油。这里我们分析得之，在合适的位置，合适的时间内，几乎只要立宅安坟都能得到生旺的龙气，因为可立之坐太多，所以，红安、黄陂两县群体性地诞生将军。想一想也是，旧时出将军之地都是穷苦人家，吃、穿、住、用都是问题，哪里还有钱请人看风水，姑且不论看得好与不好，对与不对。这纯淬是天地自然造化，一点人为的因素都没有。只有洞彻天地之机，才能明白这其中的奥妙。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-12-4 08:52
　　 2、黄陂县龙神分析
　　妙的是九9运时，黄陂A、B两龙未得龙气，即金龙未动。而在一1、一2、一3运时 ...

　　

两个将军县风水对比性研究（7） 　　四、为什么红安出共军将军，黄陂出国军将军？ 　　这个问题实际上已经有了充分的说明，这里再做一点归纳。 　　红安AB二龙在九9运时，天地共振，得九紫精气，与红色同气相求，与马列主义红色理论发生共鸣，为红色革命储备了人才。而黄陂AB二龙在一1运时，天地共振，得一白精气，与白色同气相求，与孙中山三民主义理论发生共鸣，为推翻满清储备了革命人才。 　　这其中又有一些特殊现象值得研究！仅从以上的分析是看不出国共的将军谁优谁劣，这是因为还有重要的信息还没有提及。 　　从理上讲，“水长百理佐君王，水短便遭伤”。红安A龙水长近百公里，B龙近20公里。黄陂A龙B龙也都在20公里以内。而且，红安A龙包含黄陂A、B龙。黄陂龙实际上包含在红安龙之内，据此，也可以说：①红军借道白军。②白军是红军的一部分。这两点不说不全面，说起来又扯远了。红军借道白军，主要体现在国共合作，如联合北伐，如联合办黄甫军校。联合抗日等。白军是红军的一部分，则是解放战争时期，大批成建制的国军投奔共军，而共军没有任何一支成建制的军队投奔国军。 　　宗上所述：红安、黄陂那地方在一定的时运之内，群体性地得龙气，出将军。而且，红安境内龙气与九紫气相应，故而是红色革命的将军，出共产党“红军”将军。黄陂境内龙气与一白气相应，故而是白色革命的将军，是为国民党将军县。 　　又由于红安县的龙水长百里，而黄陂境内的龙只十几公里，故而，一致对外时，都能发挥所长。一旦红白相争时，则白不敌红，最后，国军将军或败退台湾，或不得善终。

高展

看这个图应该就明白了，乾龙入坎五台山，天心正运之局。所谓颠颠倒之意。长江逆朝水局天心大格局。大局已定，小局随机取用了。


坎水1运，乾龙四运，6运水口又大旺，整个上元都大旺，369打劫三元不败，不过马上九运了可能会出震荡。

好人好梦

黄坡出了哪些将军啊？请告知

bdqbdq

谢谢楼主分享！！！！

slxxlqm

感谢分享安案例，真有趣．

紫云

高展 发表于 2017-1-5 08:32
看这个图应该就明白了，乾龙入坎五台山，天心正运之局。所谓颠颠倒之意。长江逆朝水局天心大格局。大局已定 ...

老师，请帮忙再仔细分解讲讲

一运坎水，坎是五台山怎么您这儿又指水，一运是指那些年 到那些年。一运是指小运20年？
4运乾龙，4运特指那些年？
6运水口指哪个字，

上运是指那些年？整个上运是60年还是180年。三元不败是指360年还是指180年不败。


请您在此图上再套上您的罗盘图片。

紫云

高展 发表于 2017-1-5 08:32
看这个图应该就明白了，乾龙入坎五台山，天心正运之局。所谓颠颠倒之意。长江逆朝水局天心大格局。大局已定 ...

高老师，倒水是指众水合成的去水，也是在坎字？

紫云

高展 发表于 2017-1-5 08:32
看这个图应该就明白了，乾龙入坎五台山，天心正运之局。所谓颠颠倒之意。长江逆朝水局天心大格局。大局已定 ...

小运一运20年：
1984七运2004八运2024九运
大运即上元 一元运60年：
1804九紫1864一白1924二黑1984三碧2044.。。。

紫云

这种罗盘吗

紫云

这个是八卦图片，乾 坎合地图方位

刘光宇

slxxlqm 发表于 2019-2-13 11:30
感谢分享安案例，真有趣．

   过年好，感谢支持！