【转贴】梅花后天起卦断卦秘诀点睛 日辰与主体

饮冰

后天端法以物为上卦，以方位为下卦，合物卦之数与方位之数加时数以取动爻。
例子：“老人有忧色占”，“少年有喜色占”，“牛哀鸣占”，“鸡悲鸣占”，“枯枝坠地占”。这些都是属于后天端法起卦，而其中断卦真的诀窍就在卦的第一句里的日辰地支。并非后面的周易卦辞牵强附会地说明。在此并非是说卦辞不对，而是生活中咱们很少能悟解出卦辞的广义而广泛应用。
大家研究卦要细心，仔细。不知道各位易友是否发现，后天得卦中有这样的规律，每一个卦开头第一句交代的都是求卦的时间，包括了日辰和时辰，而在时间起卦数字笔画起卦里则没有说明起卦的日辰，而只说明了时辰，到底是为什么要这样做呢？后来经过求证，日辰果然是古人隐晦之笔。梅花里的奥妙总在这些地方出现。
以下作对比解释说明：
老人有忧色占，己丑日，老人乾，在巽方，有忧色。
少年有喜色占，壬申日，少年艮，在离方，有喜色。
牛哀鸣占，    癸卯日，牛为坤，在坎方，哀鸣。
鸡悲鸣占，    甲申日，鸡为巽，在乾方，悲鸣。
枯枝坠地占，  戊子日，槁木离，在兑方，坠落。
大家看看日辰与主体的关系即可明白吉凶。而方位起了辅助作用。
仅解释两例：
老人有忧色占：丑日，乾金在丑日为僵硬，为尸体，因丑在艮卦，丑为金的库墓。老人进了坟墓里了。巽方位在下，巽被克遇到丑为臭气。
牛哀鸣占：卯日，坤遇到卯受克必死，卦中无火救助，坎又生卯。

angel

谢谢能分享自己心得

flykey

这是我以前写的，又被转载了。
不过现在我得到了新书，证明这些是错误的了。各位很抱歉，有些误导大家。

rice_

flykey 发表于 2015-1-25 20:54
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哪本新書 顆顆

supermouse2099

flykey 发表于 2015-1-25 20:54
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flykey

周易悬镜【老人断例】
乙丑日辰时，有老人自我右角来，面带忧色。问曰：有何忧事？
答曰：无。因占之，乾天卦，右角为巽，合以巽为地卦，乃天风姤。乾六巽四，共十数，乃四爻动。
“包无鱼，起凶。”
兼以乙丑日，巽方为败亡。辰时为祸害。
彼时，偶立见老人之来，乃动以接之故，其应稍迟。
乾巽十数，中分取十数而言之，故曰：“子宜慎，恐五日内东方辰巳时，因酒生病。”
退后五日，此老有人招饮，鱼骨梗已。

梅花易数原文【老人有忧愁占】
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾为上卦。巽方为下卦，是天风姤。又以乾一、巽五之数，加卯时四数，总十数，除六，得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，凶。”是《易》辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。遂以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内，谨慎出入，恐有重祸。”果于五日内，此老赴吉席，用鱼骨鲠而终。

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周易悬镜【少年占例】
壬申日辰时，少年相遇我前而来问卜，遂占。
艮乃少男，自离位来作下卦，乃贲五爻曰：“贲于丘园，束帛戋戋。”此词吉、方吉、时吉，当以吉论。但吾在坐，其应迟。断曰：子半月，有聘币之喜。午月酉日应之。

万物数【少年喜色占】
壬申日有少年喜色当我前而来，因问之，曰无。以艮为少男为上卦，离为前为下卦，得山火贲之五爻。辞曰：贲于丘园，束帛戋戋，吉辞也。兼以方吉时吉，当从吉断。但吾在坐，其应稍迟。断之曰：半月外，当有聘帛之应，在午日酉时。半月后，果胃婚姻之喜。

附梅花易原文【少年有喜色占】：
壬申日，午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，当上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七、离三加午时为七，总十七数，除十二，零五为动爻，是为贲之六五爻，曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”《易》辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震坎；离为体，互变俱生之。断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期果然定亲。



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周易悬镜【坠枝断占】
戊子日酉时，有枯枝坠吾正右。
推之，以为槁木取作离卦，正右乃兑方作下卦，合火泽睽。睽，离也，离别之兆。
离九兑七，共十六数，除六乃四爻动。“睽孤，遇元夫。”兼戊子日酉时为灭迹，兑方为祸害。
合二卦之数断之，半月外必伐。适偶坐应稍迟。半月后，官命伐之，又元夫，匠人名也。

万物数【坠枝占】
戊子日酉时，偶有枯枝坠地在吾正右，因占之得火泽睽，盖以离为枯木，正右为兑，离九兑七共十六数，余四乃四爻动。词曰：“睽孤，遇元夫。”且睽者，离也，有离别之兆，兼戊子日酉时为灭迹，兑方为祸害，彼时偶在坐应稍迟，故取二卦十六数而断之，即半月之外酉时，此树必伐去。半月后，果官司伐去作公廨。而元夫，匠人之名也，此日灭迹在卯，卯与酉冲，是冲其灭迹，故应在酉时。

梅花易数原文【枯枝坠地占】：
戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠落地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，得火泽睽，以兑二、离三加辰时五数。总十数，除六，零四，变山泽损。是睽之九四，《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦中火泽睽变损；互见坎离，兑金为体，离火克之；且睽损卦名，俱有伤残之义。
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周易悬镜【推牛断例】
癸卯日申时，一牛自吾后正北来，状可悯。
适坐时，占以坤乃牛作上卦，自北方坎来乃下卦，合地水师。坤二坎一，乃六三爻动。曰：“师，或舆尸，凶”。卦已不吉，子方灭迹，申时稍吉，可救。值坐应迟，虽吉时可救，惜来方之凶难逃前数。断曰：此牛二十七日内，子寅时当杀。
与千军之后买此牛，犒军分之。盖得申时吉可救，合用九因之法而断，坎坤三数，以九因之，三九二十七，不在坐则三日矣。

万物数【牛哀鸣占】
癸卯日申时，有一牛自正北来，有哀鸣状，吾正坐，因占之。以坤牛为上卦，北坎为下卦，坎一坤二，得地水师三爻，曰：“师或舆尸，凶”，辞不吉。子方灭迹，申时稍吉为救，但来方凶，必难逃，为稍迟耳。曰：此牛廿七日内子日寅时，当死于千军之手，后果犒师。
盖申时有救，宜用九因之法，若吾不在坐，必应于三日内矣。

附：梅花易《牛哀鸣占》
癸卯日午时，有牛鸣于坎方，其声极悲。因占之。牛属坤，为上卦；坎方为下卦。坎六坤八加午时七数，共二十一数，除三六一十八，三爻动，得地水师之三爻，六三《易》辞曰：“师或舆尸，凶。”卦则师变升，互坤震；乃坤为体，互变俱克之，并无生气。
断曰：此牛二十一曰内，必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众。悉皆异之。


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周易悬镜【推鸡断例】
甲申日巳时，有鸡在吾右角鼓翅飞啼，占之。
巽乃鸡作上卦，右角属乾下卦，合成小畜。又巽四乾六，共十数，除六而四爻动。易曰：有孚血出惕。以血言之，割鸡之义。甲申日乾为灭迹，巳为祸害，况又相冲，系乾中之亥，此鸡必死。然吾坐，其应迟，上下十数，断曰：十日亥时，必烹。
果如斯言，亥取其冲也。若以占身，则刀斧伤足矣。

万物数【鸡鸣占】
甲申日巳时，有鸡鼓翅而鸣于吾之后右角，因以巽为鸡，为天卦，后右属乾，为地卦。得风天小畜。巽四乾六，共十数。除六四爻动。辞曰：有孚血去。以血论之，割鸡之意。互见离兑，乾金为体，离火克之，卦中巽木离火，有烹鸡之象。兼甲申日乾为灭迹，巳为祸害，又冲乾中之亥为灭迹之地，此鸡必死。然吾在坐其应稍迟，断之曰，巽四乾六，此鸡十日内必烹。果如言。

梅花易原文【鸡悲鸣占】：
申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽为上卦，乾方为下卦，得风天小畜，以巽五乾一，共六数，加卯时四数，总十数，除六，得四爻动，变乾，是为小畜之六四。《易》曰：“有孚血去，惕出。”以血推之，割鸡之义。卦则小畜之乾；互见离兑。乾金为体，离为克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。断曰：此鸡十日当烹，果十日客至，有烹鸡之验。

chzbin

古籍都是果如言、果验，哈哈

天一谷

不错！！！