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乾山乾向水流乾......乾水令人盲 作者胡吉煌
風水大觀園(八)-乾山乾向水流乾......乾水令人盲
太乙前輩的地畫八卦誰能會.一直針對V...跟潘版主.老胡是晚輩不知可否來跟太乙前輩討教.討教.前輩把乾山乾向水流乾解釋得很好,能夠把後天代入先天,不愧是千古第一人,也是千古罪人,
試問:乾山乾向水流乾,大元運坐壬山,上元運坐子癸兩山.乾龍來坐子山,你用過嗎?你敢用嗎?你可知道後果嗎?
在五股鄉御史坑那邊有一個做風水的泥水匠,他們家每一代都要出一個瞽目,己經好幾代了,為什麼你知道嗎?他就是西北來龍,坐子山午向,水口在午方.如果坐壬山丙向.水口出丙,不會出午.就不會眼瞎.(午為離,為目)乾山乾向水流乾,水口在丙,天机安在內,不知你的天机要安在那裏呢?你既然批評毛老師的巒頭不佳,又把它的元運放在子龍的丑艮寅三山,那不是很好笑嗎?這跟乾山乾向水流乾有什麼不一樣呢?
03/02/06 09:04 PM
super8宅派 ：每一代都要出一個瞽目”首先應該是巒形有問題，可否貼出照片看看？
跟巒頭没有關係的.
是水口的問題.
水口不能流破地支.
真人真事.人還在.地還在.
講一個不過癮,再講午山午向午水流堂.
這個例子在北縣土城連城路，現在已改為金城路，也是大家耳熟能詳的金鵝孵蛋。這是林郎在台的經典之作。龍從土城南天母而來,到了金城路翻身逆轉，為廻龍顧袓型。午山是它的來龍,午向是它的向,午水流堂才有學問。
先天來龍後天向,乾山（後天離方）來龍.林郎為何不作後天坤卦呢（坐艮向坤）.
林郎做壬山丙向,為什麼不用子山午向？用剥卦不用坤卦,為什麼呢？其實這跟卦一點都没有關係,龍跟水從午方來,午為火局的旺方.出辛戍而去,壬山在坎卦是水的旺方.林郎没有把握怎麼敢用壬水剋午火.從清朝到現在一,兩百年.如果講元運興衰.早就煙消霧散.怎麼還有人在掃墓呢?
午山午向午水來堂.坐壬山,六十四卦為剥卦乾山乾向水流乾,也是坐壬山同様在剥卦,同樣的剥卦為什麼一個水口在辛戍,一個水口在丙,你想過這個問題嗎?
剥卦有兩條分金線,兩條分金線的皮脈肉筋骨不一様.林郎有把握所以把三盤一線定在火局.不會出錯卦,乾山乾向水流乾,水口在丙,為水局跟火局差兩度.(分金差一度.神仙也難渡)什麼是皮脈肉筋骨,我下回再分解.
我用三合跟你解釋,可能你不會服氣.因為你没學過三合.不過没關係,我也可以用玄空大卦跟你掰地畫八卦誰能會.
你講過的乾山乾向水流乾用乾山的某字倒排父母,由向上挨星到來龍,挨一.挨二.挨三.....挨到父母,再由父母起貪狼.挨一.挨二.挨三.挨到星.右邊挨一下,左邊也挨一下,從水口挨起,挨一挨二挨三......挨到父母,再從父母起貪狼.挨一挨二挨三......又挨到星,挨了半天,還是不知道夬卦的父母是誰,最後挨家挨戶的找到了江東一人家,可有三子七息,四子六息,一大堆,找完了江東一家,再去挨家挨戶的找,原來大壯...在江西這邊...
請問你夬卦在地元卦又在江東,怎麼跑到天卦?
玄空大卦水口有放光,不放光.它的水口不過是24山五行的生剋制化,生入剋入名為進,生出剋出名為退,
用水口的小卦跟坐山的小卦二個小卦,怎麼分生剋呢?
明天再來討敎自庫跟借庫的問題.
太乙前輩先說明:你不用不再談風水.因為這樣你的人生將會很無聊.也不用退出這塊園地.要不然我會成為本網的罪人.再說挑戰的代價.換言之就是打賭.我看也不用了.因為印証這種風水局是很小的場面.不用搞的那麼.....
言歸正傳.我可以直接帶你去看乾山乾向水流乾.水口不但出丙還出乙,讓你看看什麼叫雙水口.還可以帶你去看觀音聽濤是不是鬼頭鬼腦.....還有要批評別人的文章.要把人家的東西認真看.不要會錯意.金鈎釣月的那片稻田在北市，未過淡水河.不要搞錯了....也可以順便帶你去看看有没有禽星守水口.手机白天都會響的......
編輯者： 胡吉煌 (03/03/06 12:51 AM)
乾山乾向水流乾.流向丙再流向乙,三合的四大局水法.乙辰.巽已.丙午.同為水局.没有問題.玄空的水法.乙水.倒排父母.到坐山.天机安在內.也没有問題.這還要問嗎?難道没有信心嗎?八煞歌訣:坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭.......毛老師没有教乾馬為煞嗎? 乾龍子山午向.還不知道犯八煞.學費五百萬不是花得太寃枉了嗎?
編輯者： 胡吉煌 (03/04/06 01:26 AM)
天玉經:天卦江東掌上尋.知了值千金......
你把64卦解釋為天卦....64卦能在掌上尋嗎?掌上尋龍是排山掌訣.懂的人笑笑.不懂的人著文字相. 地畫八卦誰能會.山與水相對.山的父卦.是誰?水的母卦是誰?山跟水難道講的是八卦嗎? 懂的不敢泄天机.不懂的還要一直問別人.這不是很白目嗎?
你說我不敢接受你的挑戰.是哦,壬山永遠在四大局.子山永遠在玄空.志不同.道不合.永遠談不攏.說什麼我們要你死.你說的我們是誰啊..........你以為你是誰啊?????.....台語有一句話說: 你嗟眾人.眾人嗟你一個.真真是教不來.懶得理你!
阿彌陀佛! 阿彌陀佛!阿彌陀佛!三聲佛號.消我口業.老胡已犯了五蘊:貪嗔痴慢疑.......學五術之人.修心第一......
老胡自我封網閉關思過.
編輯者： 胡吉煌 (03/04/06 01:21 AM) http://destiny.xfiles.to/ubbthre ... php/topics/677066/1
何以乾水令人盲，時運未至使人狂。
不知先天後天理，焉能與人斷凶祥。
真是對不起，剛跟同門討論了一下，同門給了我這四句要我換下我原本所回覆之文。
編輯者： minchin (03/05/06 11:35 PM)
何以乾水令人盲，時運未至使人狂。
不知先天後天理，焉能與人斷凶祥。
真是對不起，剛跟同門討論了一下，同門給了我這四句要我換下我原本所回覆之文。
回應:
好學的人應該鼓勵.鼓勵.給你一點小見解.不過待會給你個小問題.下次上課時順便問問你的老師.或者是你己經會了.就直接回答我也可以.
小見解:午山(先天乾)子向,見乾(後天)水朝來,自甲方《後天,此處不能是先天乾.否則就犯了消亡水》而去,或甲水朝來,自乾方而去,《因乾納甲,乾甲為坎卦之貪狼水矣》.大發人丁富貴,坎得一白,乾得六白,而乾在天門之左,奎宿居其所,故乾水朝來,得離龍(此即先天乾位)入首,奎星高出者,必為狀元宰輔.若甲水朝來,自乾方而去者,亦官居要津,食千鐘之祿
小問題:為何用午山子向而不用丙山壬向.請回答.謝謝!
角度問題而非用與不用，條件使然，尚有一句，容我藏私。
該句valley已經在[乾山乾向水流乾的補充]一文中點出。
算啦，裝神弄鬼不好玩，前一題問題：一卦清純
乾山來龍為何用壬不用子，因為子非真穴，不過乾山來龍用壬也是要看氣是否當旺吧。
編輯者： minchin (03/05/06 11:35 PM)
花道長.請恕我無禮.直呼你的稱諱:你說:土公仔派與重南派皆不可效法.我抗議.....雖然我不開書局.生意不會受影響.
我抗議的是:你趁胡大師閉關時用土公仔法亂解乾山乾向水流乾.露臉....卻没用重南派的解法解釋.所以呢?嘿嘿嘿......
乾山乾向水流乾.....原文是:
乾山乾向水朝乾.乾峯出狀元.卯山卯向迎源水.驟富石崇比.
午山午向午來堂.大將值邊疆.坤山坤向水坤流.富貴永無休.
出自: 天玉經.《唐.楊筠松 撰》內傳下篇.
此言 到山到向之局.而向上又有水.龍向水三者.皆得生旺.
章解云:然非坐水之說.其訣可以一語破者.向上水上之星,即山上之星也,其說允.
乾卯午坤.指四正卦天元言.然須到山到向水得零神.四孟之地元.四仲之人元.亦可類推.
乾山乾向.卯山卯向坤山坤向.皆可挨排得之.惟午山午向.則無其局.
於是可知乾卯午坤.係一代名詞爾.只要旺星到山.旺星到向.向上又有水.是謂乾山乾向水朝乾是也.
乾山乾向水朝乾.以零神論.六運之乾山巽向是.
卯山卯向迎源水.七運之酉山卯向是.
用替卦.三運之子山午向兼壬丙.或兼癸丁.亦是卯山卯向卯源水.因離上天盤為七.七為三之零神也.餘類推.
如何?不差吧.有没有比那個....漫士的解得還漂亮?
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編輯者：落鷹俠
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发表于 2013-2-19 10:44:59
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